Cine nativo frente al extractivismo: diálogos entre técnicas y cosmovisiones

Resumen

El cine, como una industria cultural de Occidente, presupone un progreso técnico y civilizatorio propio de la modernidad, pero también hábitos, creencias, ideologías e instituciones propias del sujeto moderno. Para describir la cosmovisión del mundo moderno, este artículo retoma las reflexiones de Martin Heidegger sobre las dinámicas de la técnica y los riesgos inherentes a los medios de comunicación masivos. Asimismo, se emplean conceptos que permiten pensar la situación del cine nativo frente al extractivismo, entre ellos la asimetría de Bruno Latour, la tecnodiversidad de Yuk Hui y el perspectivismo amerindio de Viveiros de Castro. Desde el enfoque del giro

ontológico en la antropología, se busca elaborar una reflexión teórica sobre la producción cinematográfica realizada por integrantes de pueblos originarios. Se incluye un apartado breve para definir el objeto de estudio, que comprende el cine documental, el cine etnográfico, la etnoficción y el documental de protesta. En relación con ello, se propone una lectura arqueológica –en el sentido planteado por Foucault– de filmes asociados al origen del documental etnográfico en América, a partir de testimonios y reflexiones de cineastas nativos contemporáneos que se contraponen al extractivismo, entendido como una dinámica de colonización caracterizada por la extracción intensiva de recursos naturales y la ocupación de territorios estratégicos. Dicho proceso vulnera comunidades y produce violencia epistémica, descaracterización étnica, racismo y etnocidio.